하회탈의 종류, 구성, 유래-하회별신굿 탈놀이의 해학과 풍자 상징성 알아보기

하회탈의 종류, 구성, 유래- 하회별신굿 탈놀이의 해학과 풍자 상징성에 대해서 알아보겠습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

1. 하회탈의 유래

하회탈은 경상북도 안동시 풍천면 하회마을에서 유래된 한국 전통 가면입니다. 주로 하회마을에서 행해지던 하회 별신굿 탈놀이에서 사용되었습니다. 하회탈은 고려 시대에 만들어졌다고 전해지며, 현재는 중요한 민속 문화재로 지정되어 있습니다.

 

하회탈의 제작과 관련해 전해지는 전설로는, 탈을 제작한 화공 허도령이 탈을 완성하기 전까지 여자가 방에 들어오면 탈이 저주받는다는 이야기가 있습니다. 하지만 허도령이 탈을 거의 완성했을 때 그의 사랑하는 여인이 방에 들어와, 완성을 눈앞에 두고 그는 죽고 말았다는 비극적 전설이 전해져 내려옵니다.

(1) 하회탈의 구성

하회탈은 총 12개의 탈로 구성되어 있으며, 현재 남아 9개의 탈이 남아 있습니다. 각각은 특정 인물이나 캐릭터를 상징합니다.

- 양반탈: 

의미: 권위와 위선을 상징하며, 당시 지배계층인 양반의 오만함과 허세를 풍자합니다. 표정은 점잖고 위엄 있지만, 고개를 돌리면 빈정거리는 모습으로 보이기도 합니다.

풍자 대상: 양반 계층의 위선적인 태도와 특권의식.

- 선비탈: 

의미: 학문을 추구하는 고지식한 인물을 상징하며, 진지하고 완고한 모습을 풍자합니다.
풍자 대상: 현실을 외면한 이상주의자나 학문에만 몰두하는 지식인.

- 중탈: 

의미: 부패하고 타락한 승려를 상징합니다. 얼굴은 익살스럽고 해학적인 느낌을 줍니다.
풍자 대상: 종교의 위선과 도덕적 타락.

- 각시탈: 

의미: 젊고 아름다운 여성을 상징하며, 우아한 아름다움과 순결을 나타냅니다. 하지만 그 미소에는 애수와 비애도 담겨 있습니다.
풍자 대상: 여성의 삶에 얽힌 슬픔과 억압.

- 초랭이탈:

의미: 하층민이나 양반의 심부름꾼으로, 재치와 익살스러운 성격을 상징합니다.
풍자 대상: 사회적 약자들의 삶과 그들의 유머.

- 이매탈: 

의미: 어리숙하고 바보 같은 캐릭터로, 순박함과 해학을 상징합니다. 얼굴에 천진난만함과 우스꽝스러움이 드러납니다.
풍자 대상: 순진하지만 진솔한 사람들.


- 덜머리탈:

의미: 귀신이나 무당의 모습을 본뜬 탈로, 신비롭고 으스스한 느낌을 줍니다.
풍자 대상: 신앙과 미신.

- 할미탈: 

의미: 늙고 가난한 할머니를 상징하며, 고단한 삶을 살아온 서민 여성의 고통과 슬픔을 표현합니다.
풍자 대상: 여성의 희생과 고단한 삶.

 

 

 

 

 

 

- 부네탈:

의미: 젊고 매력적인 기생을 상징하며, 화려함과 동시에 비극적인 삶을 내포합니다.
풍자 대상: 기생의 화려한 겉모습 이면에 담긴 슬픔.

 

하회탈의 미완성 탈
현재 전해지지 않는 3개의 탈은 정확히 어떤 모습이었는지 알 수 없으나, 기록에 따르면 더 다양한 계층이나 성격을 풍자하는 탈이었을 것으로 추정됩니다.

하회탈은 주로 나무로 만들어지며, 나무의 종류는 가볍고 잘 다듬어지는 오동나무가 주로 사용됩니다. 제작자는 섬세하게 인물의 표정을 조각해 감정을 잘 드러냅니다. 특히 하회탈은 고개를 돌리거나 보는 각도에 따라 표정이 달라 보이는 독특한 조형미가 있습니다.

 

하회탈의 각 캐릭터는 당시의 사회적 계층과 인간성을 풍자적으로 묘사합니다. 특히, 상하 계급 간의 갈등과 부조리를 해학적으로 풀어내어, 민중들의 정서를 위로하고 통쾌함을 안겨주는 역할을 했습니다.

 

 

 

 

 

 

 

2. 하회 별신굿 탈놀이

하회탈은 하회 별신굿 탈놀이에서 사용됩니다. 이 놀이는 마을의 안녕과 풍요를 기원하기 위해 행해지는 전통 민속극으로, 양반 계층의 위선과 부조리를 풍자하는 내용을 담고 있습니다. 연희는 주로 서민의 시각에서 진행되며, 해학과 풍자가 주요 요소입니다.

 

하회별신굿 탈놀이는 경상북도 안동시 하회마을에서 매년 음력 정월 대보름에 열리는 전통적인 민속놀이로, 한국의 중요무형문화재 제69호로 지정되어 있습니다. 이 놀이는 고려 말부터 시작된 것으로 알려져 있으며, 마을의 안녕과 평화를 기원하는 의미를 가지고 있습니다.

하회별신굿 탈놀이는 마을 별신굿 문맥에서 벌어지는 탈놀이라는 의미를 강하게 함축하고 있으며, 마을굿의 일종인 별신굿에서 연행하는 가면극, 즉 마을굿놀이 계통의 가면극입니다. 

 

양반탈

하회별신굿 탈놀이는 중요무형문화재로 지정된 이후, 국가의 지원을 받아 공연을 지속적으로 유지하고 발전시켜왔습니다. 또한, 하회별신굿 탈놀이에 대한 연구와 보존, 전승에 대한 노력이 더욱 강화되었습니다.

전승
전승이 오래된 점, 탈의 조형미가 최고의 수준이라는 점, 궁벽한 농촌을 기반으로 유지되어온 점 등으로 귀중한 가치를 인정받았습니다.

탈의 이동
국보 제121호로 지정된 후 국립박물관으로 이관되었습니다.

 

민속놀이는 그 시대의 사회상을 반영하는데, 하회별신굿 탈놀이는 지배계층인 양반과 선비의 허구성을 폭로함으로써 계층간의 관계를 극적으로 다루고 있으며, 중의 파계를 통해 당시 불교의 타락상과 종교의 허구성을 비판하며, 상민들의 삶의 애환을 풍자적으로 표현하고 있습니다.

별신굿 탈놀이를 통해 상민들은 세상살이를 풍자하고, 자신들의 억눌린 감정을 거리낌 없이 마음껏 발산할 수 있었으며, 신분질서가 엄격했던 당시의 사회상으로 볼 때 지배계층의 비판으로 일관된 탈놀이가 하회라는 양반마을에서 양반들의 묵인하에 또는 동조 속에서 이루어졌다는 점도 특징적입니다. 

 

하회별신굿 탈놀이는 매년 봄과 가을에 정기적으로 공연되며, 공연 시간은 약 90분 정도입니다. 월요일을 제외한 주 6일 오후 2시에 하회변신굿탈놀이 전수관에서 진행됩니다.  정확한 공연일정은  하회변신굿탈놀이 전수관 홈페이지를 참조바랍니다.

 

 

 

 

 

 

 

5. 하회탈의 문화적 가치

하회탈은 단순한 가면이 아니라, 조선시대의 사회적 계층과 민중의 정서를 표현하는 중요한 도구였습니다. 현재는 대한민국의 중요한 문화유산으로, 국보 제121호로 지정되어 보존되고 있습니다.

하회탈과 현대

현대에 들어 하회탈은 공연뿐 아니라 관광상품, 교육자료, 예술 창작물로 다양하게 활용되고 있습니다. 하회마을에서는 매년 하회 별신굿 탈놀이가 공연되며, 하회탈 제작 체험 프로그램도 운영되고 있습니다.


하회탈의 상징성

풍자와 해학: 하회탈은 당시의 사회 구조와 인간성을 풍자하며, 웃음을 통해 고통을 극복하고 사회를 비판하는 도구로 사용되었습니다.

예술적 가치: 감정의 변화와 표정을 표현하는 조각 기술은 세계적으로도 독특한 예술성을 지니고 있습니다.


이처럼 하회탈은 한국 전통문화의 중요한 상징으로, 그 안에 담긴 역사적, 예술적, 사회적 가치를 이해하면 더 큰 감동을 느낄 수 있습니다.

 

 

초랭이탈

 

 

3. 하회탈과 허도령 전설

하회탈과 허도령의 전설은 하회탈에 얽힌 가장 유명한 이야기로, 그 제작과 관련된 비극적인 내용을 담고 있습니다.

전설의 내용

고려시대, 하회마을에는 뛰어난 조각가인 허도령이라는 청년이 살고 있었습니다. 그는 신령으로부터 하회탈을 만들어 마을을 보호하라는 계시를 받았습니다. 하지만 신령은 조건을 제시하며, 탈을 완성하기 전까지 절대 누구에게도 방해를 받아서는 안 된다고 경고했습니다.

허도령은 깊은 산 속에 틀어박혀 혼자 탈을 만들기 시작했습니다. 그는 밤낮으로 작업에 매달리며 12개의 탈을 거의 완성해 나갔습니다. 그런데 마지막 탈을 조각하던 날, 허도령을 사랑하던 여인이 그의 안부가 걱정되어 방에 들어오고 말았습니다.

여인의 갑작스러운 방문으로 작업이 방해되자 허도령은 신령의 저주를 받아 피를 토하며 그 자리에서 죽고 말았습니다. 허도령은 죽기 직전까지 마지막 탈을 완성하려 했지만, 끝내 완성하지 못했습니다. 그로 인해 하회탈의 12개 중 9개만 전해지고, 나머지 3개는 미완성 상태로 남았다고 전해집니다.

 

 

 

 

 

 

 

전설의 상징성

허도령의 희생: 허도령의 이야기는 하회탈의 신성성과 그 제작의 중요성을 강조합니다. 그의 희생은 탈에 깃든 영적인 힘을 나타냅니다.

미완성 탈: 완성되지 못한 3개의 탈은 인간의 한계와 비극성을 상징하며, 하회탈에 대한 신비감을 더해줍니다.

사랑과 의무의 갈등: 허도령과 여인의 이야기는 사랑과 의무가 충돌하는 인간적인 고뇌를 보여줍니다.


이 전설은 하회탈의 신비로운 기원과 함께, 예술과 인간성에 대한 깊은 이야기를 담고 있어 많은 이들의 관심과 감동을 불러일으키고 있습니다.

 

각시탈

 

 

5. 하회탈과 탈막새

탈막새란, 전통 건축에서 기와지붕의 끝부분을 장식하기 위해 사용되는 기와 장식물을 뜻합니다. 주로 지붕의 끝이나 처마 끝에 부착되어 건물의 아름다움을 더하고, 동시에 특정 의미나 상징성을 전달합니다.

탈막새의 특징

1. 탈 형태: 탈막새는 일반적인 막새와 달리, 탈을 본떠 제작된 것이 특징입니다. 탈의 형태를 띠며, 주로 사람의 얼굴을 표현한 경우가 많습니다.

2. 재질: 일반적으로 점토를 구워 만든 기와 재료로 제작됩니다.

3. 위치: 주로 처마 끝, 특히 용마루 양쪽 끝이나 기와가 끝나는 지점에 설치됩니다.

 

 

 

 

 

4. 기능:
장식적 기능: 지붕의 끝부분을 장식하여 건축물의 미적 가치를 높임.
주술적 기능: 건물에 나쁜 기운이나 악귀가 들어오는 것을 막기 위한 수호의 상징으로 여겨졌습니다.
기능적 역할: 기와의 끝부분을 보호하며, 빗물의 흐름을 조절하는 역할.


탈막새의 역사
탈막새는 고려시대와 조선시대에 주로 사용되었습니다. 당시 사회에서 탈이 해학과 풍자를 담은 민속문화의 상징이자 악귀를 쫓는 신성한 도구로 여겨졌기 때문에, 이를 건축물에 반영한 것입니다. 특히 양반가나 사찰 같은 중요한 건물에서 자주 볼 수 있습니다.

탈막새와 하회탈의 연결
탈막새는 하회탈과 같이 사람의 얼굴을 본떠 만들어졌습니다. 이 때문에 하회탈과의 연관성이 언급되기도 하는데, 둘 다 악귀를 쫓고 안녕을 기원하는 의식적 상징으로 쓰였다는 점에서 유사성을 찾을 수 있습니다.

현대에서의 탈막새
오늘날 탈막새는 건축에서 전통미를 강조하기 위한 장식물로 활용되며, 문화재로 보존된 사례도 많습니다. 하회탈의 영향을 받은 탈막새 디자인은 한국 전통 건축의 독특한 정체성을 상징합니다.

 

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